ജലക്ഷാമമുള്ള ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം മനസ്സിൽ വരുന്നത് പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ ലഭ്യതയില്ലായ്മയാണ്. ലഭ്യമാകുന്ന വെള്ളം ആർക്കാണ് കിട്ടുന്നത്?പാവപ്പെട്ടവരെപ്പോലെ പണക്കാർക്ക് അവരുടെ ടാപ്പുകൾ വറ്റിപ്പോകുന്നില്ല. 2019 ലെ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ് അഭിജിത് ബാനർജി (കലാപരമായ ആശയം, ഗവേഷണം, ആഖ്യാനം), ഗ്രാഫിക് നോവലിസ്റ്റ് സാരനാഥ് ബാനർജി (ഡ്രോയിംഗ്സ്) എന്നിവർ നിർമ്മിച്ച വാട്ടർ വാർസ് എന്ന ഹ്രസ്വചിത്ര പരമ്പരയിൽ വളരെ വ്യക്തതയോടും നർമ്മത്തോടും കൂടി വിശദീകരിച്ച ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടകങ്ങളാണ് ജലം പോലുള്ള വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുള്ള പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും പുതിയ ചിത്രമായ 'പ്രൈസ് ഓഫ് വാട്ടർ' ഓഗസ്റ്റ് 7 ന് ഡൽഹിയിലെ ഇന്ത്യ ഇന്റർനാഷണൽ സെന്ററിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു. മൂന്നാമത്തെ ചിത്രം ഒഴികെ മറ്റൊന്ന് യൂട്യൂബിൽ കാണാൻ ലഭ്യമാണ്.
യുഎസിലെ എംഐടി (മസാച്യുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി) സെന്റർ ഫോർ ആർട്ട്, സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജിയുടെ പിന്തുണയോടെ സൃഷ്ടിച്ച ഈ സീരീസ്, സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന് മാത്രം പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നതിനായി ജലസ്രോതസ്സുകൾ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പാളികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഏറ്റവും ദുർബലരെയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരെയും നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ പല നഗരപ്രദേശങ്ങളിലെയും ദരിദ്രർ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും സ്വത്വത്തെയും അവഗണിക്കുന്ന നയപരമായ വിടവുകൾ കാരണം സമ്പന്നരേക്കാൾ കൂടുതൽ വെള്ളത്തിന് പണം നൽകുന്നു.
സിനിമകളിൽ, അഭിജിത് ഈ പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധികൾക്ക് ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭങ്ങൾ ചേർക്കുമ്പോൾ, സാരാനാഥിന്റെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ആഖ്യാനത്തെ ആകർഷകമാക്കുന്നു, കടന്നുപോയ കാലത്തിന്റെ സ്ഥലവും ഘടകങ്ങളും ദൃശ്യവൽക്കരിക്കാൻ പ്രേക്ഷകനെ സഹായിക്കുന്നു. സിനിമകളുടെ ഒരു നോട്ടം ഇതാ.
ചരിത്രപരമായി, പശ്ചിമ ബംഗാൾ പ്രാഥമികമായി നെൽകൃഷി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ്, അതേസമയം ഗോതമ്പും ചോളവും പഞ്ചാബിലെ പ്രധാന വിളകളായിരുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിൽ, രണ്ട് ധാന്യങ്ങളും രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സാംസ്കാരികമായി എങ്ങനെ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുകൊണ്ട് അഭിജിത് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ബംഗാളിന്റെ കാര്യമെടുക്കുക, അവിടെ അണ്ണ എന്നാൽ "ഭക്ഷണം", "വേവിച്ച ചോറ്" എന്നാണ്, അദ്ദേഹം സിനിമയിൽ പറയുന്നു. അതുപോലെ, പഞ്ചാബിൽ, റൊട്ടി നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ടോംഗുകൾ (ചിംത) സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്, ഇത് ഭാംഗ്രയിലും മറ്റ് സംഗീത പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഗീതോപകരണമായ ചിംതയുടെ പ്രചോദനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഹരിത വിപ്ലവത്തോടെ പഞ്ചാബിന്റെ കാർഷിക ഭൂപ്രകൃതി മാറി, 1970 നും 2015 നും ഇടയിൽ വെള്ളം വിഴുങ്ങുന്ന നെൽകൃഷിയുടെ പ്രദേശം 10 ശതമാനത്തിൽ നിന്ന് 70 ശതമാനമായി വർദ്ധിച്ചു. അർദ്ധ വരണ്ട മൺസൂൺ കാലാവസ്ഥയുള്ള വടക്കൻ സംസ്ഥാനത്തിന് വളരെ കുറച്ച് മഴ ലഭിക്കുകയും ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾ ഭൂഗർഭജലം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ ജലനിരപ്പ് അഭൂതപൂർവമായ നിരക്കിൽ ഇടിഞ്ഞു.
ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ടാർഗെറ്റുചെയ് ത നയം കാരണം വ്യാപകവും അപ്രതീക്ഷിതവുമായ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്ന "പൊതു സന്തുലിതാവസ്ഥ" എന്ന സാമ്പത്തിക ആശയം ഉപയോഗിച്ച് അഭിജിത്ത് വിശദീകരിക്കുന്നു. കൃഷിയും വെള്ളവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാണെങ്കിലും, ഭക്ഷ്യധാന്യ കൃഷിയും ആരോഗ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അഭിജിത്ത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, വർഷങ്ങളായി ഇന്ത്യയിലെ ഗ്ലൈസെമിക് സൂചികയിലെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു.
പഞ്ചാബിലെ കർഷകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ വൻ പ്രതിഷേധം ഉണ്ടായ നിർദ്ദിഷ്ട കാർഷിക നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തോടെയാണ് സിനിമ അവസാനിക്കുന്നത്. ഒടുവിൽ, അവയെല്ലാം റദ്ദാക്കി, അതേസമയം കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന അനുബന്ധ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇല്ല, അഭിജിത്ത് പറയുന്നു.
കൊൽക്കത്തയിലെ നിർമ്മാണ മേഖല ഡ്രെയിനേജിനും ഭൂഗർഭജല റീചാർജിനും നിർണായകമായ എല്ലാ കുളങ്ങളിലും ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും എങ്ങനെ വിഴുങ്ങി എന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് ചിത്രം കറങ്ങുന്നത്. നഗരത്തിലെ മറ്റെല്ലാ തൊഴിൽ അവസരങ്ങളും വറ്റിയതിനാൽ ഈ മേഖല അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു, ഒരു പ്രതിസന്ധി അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. 1800 കളിലെ ഒരു വ്യവസായിയായിരുന്ന ദ്വാരകനാഥ് ടാഗോർ (പിന്നീട് പാപ്പരായി) മുതൽ 1970 കളിൽ അഭിജിത്തിന്റെ അയൽക്കാരനായിരുന്ന മിഷ്തു ദാ വരെയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ നഗരത്തിന്റെ ബിസിനസ്സ്, വ്യാപാരം, ദലാലി (ബ്രോക്കർ-യുഗം) ചരിത്രത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങിയാണ് അഭിജിത് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്.
ഈ പരിവർത്തനം നഗരത്തിലെ ഡ്രെയിനേജ് സംവിധാനങ്ങളെ ആസൂത്രിതമായി നശിപ്പിച്ചു. അഭിജിത്ത് ഇത് ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു: 1978-ൽ ഒരു വലിയ കൊടുങ്കാറ്റ് 400 മില്ലിമീറ്റർ മഴ കൊണ്ടുവന്നു, അത് ഒഴുകാൻ അഞ്ച് ദിവസമെടുത്തു, 2006-ൽ പകുതിയോളം മഴ നീക്കം ചെയ്യാൻ 10 ദിവസമെടുത്തു.
ബെംഗളൂരുവിലെ ജലവിതരണത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതാണ് പരമ്പരയിലെ മൂന്നാമത്തേതും ഏറ്റവും പുതിയതുമായ ചിത്രം. 1537 ൽ നഗരം സ്ഥാപിച്ച കെംപെ ഗൗഡ ഒന്നാമനും തുടർച്ചയായി വന്ന ഭരണാധികാരികളും ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമിയിലെ ഒരു മലനിരയുടെ മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നഗരത്തിന്റെ അതുല്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഗുരുത്വാകർഷണവും ഉപയോഗിച്ച് സംഭരിച്ച ജലം പ്രദേശത്തുടനീളം തടാകങ്ങളിലൂടെയോ ജലസംഭരണികളിലൂടെയോ വിതരണം ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ഈ ജലാശയങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ മലിനമായതോ ക്ഷയിക്കുന്നതോ നഗരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വരണ്ടതാക്കുകയും ഭൂഗർഭജല റീചാർജ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാവേരി നദിയില് നിന്ന് വെള്ളം പമ്പ് ചെയ്ത് ഊര് ജ നിര് വഹണ പ്രക്രിയയിലൂടെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വിതരണം ചെയ്യണം.
അഴിമതിക്കാരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ടാങ്കർ മാഫിയയുടെ രഹസ്യ ഉയർച്ചയും ഇതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നിവാസികൾക്ക് ജല അരക്ഷിതാവസ്ഥ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ആക്സസ് അസമത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദരിദ്രർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓരോ തുള്ളിയിലും സമ്പന്നർ സ്വകാര്യ കുളങ്ങളിൽ നീന്തുന്നു. ഇത് നദീജലം പങ്കിടുന്നതിൽ അന്തർസംസ്ഥാന പിരിമുറുക്കങ്ങൾ ആളിക്കത്തിച്ചു, പക്ഷേ, ചിത്രത്തിന്റെ അവസാനം അഭിജിത്ത് പറയുന്നതുപോലെ, "ഭാഗ്യവശാൽ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിനും സൈന്യമില്ല."
ജലശേഖരണത്തിന്റെ കഠിനമായ ജോലിയിലെ അന്യായമായ ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളും ഈ സിനിമ കൊണ്ടുവരുന്നു, അഴുക്ക് വിലകുറഞ്ഞ ഒന്നിനെ വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ബംഗാളി പദമായ ജോലർ ദ്വാർ (വെള്ളത്തിന്റെ വില) ഒരു പുരുഷൻ സൃഷ്ടിച്ചതായിരിക്കണം എന്ന് ആഖ്യാതാവ് തമാശയായി പറയുന്നു, കാരണം ഇന്ത്യയിൽ വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്നത് സ്ത്രീകൾ മാത്രമാണ്, അത് എളുപ്പമല്ലെന്ന് അവർക്ക് അറിയാം.
ഈ അവലോകനം യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് നവംബർ 1-15, 2025 പ്രിന്റ് പതിപ്പിലാണ് .ഡൗൺ ടു എർത്ത്